许多人熟悉曹植的诗：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。这首《七步诗》是三国时疾贤妒能的曹丕，逼其弟曹植在七步内完成的。幸亏曹植有出口成章之才，否则，曹家兄弟骨肉相残。

圣经中，约瑟的哥哥们因嫉妒约瑟得到父亲雅各所赐的彩衣，便商量谋害约瑟。扫罗为“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”一句话而嫉妒大卫，置他于死地。人与人之间的矛盾纷争，大多是由嫉妒引起的。

圣经说：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢”？

三国里的周瑜说：“既生瑜何生亮？”白雪公主的故事里，恶毒的王后总是一遍又一遍地重复着一个问题：“谁是这世上***美丽的女子？”

喜欢攀比的人总是发出这样类似的感慨。人如果攀比心太强，必定烦恼丛生。有句俗语说“人比人，气死人”。事实上，人比人并不要紧，但是人比人又要生气的人，很容易产生负面的情绪。

圣经说：“要常常喜乐，不住地祷告，要凡事谢恩”

自卑，简单说就是自己瞧不起自己。自我认识不足，过低评估自己。比方说，有人认为自己的外貌不如别人，有的人觉得工作不如别人，有的人觉得自己身高不如别人，什么事情都觉得“我不行”。这样就产生了自卑。

保罗说：“要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”

“合乎中道”意思就是要正确地看待。对个人来说，不要过于轻视自己，也不要过高估计自己。一个准确的自我评价必须基于对自我价值的认识。

怯懦，就是胆小，害怕的意思。其实，在生活中，人人都有怯懦心理，比如说，有的人害怕遭受伤害，有的人害怕遭到损失、有的人在工作中害怕完不成任务。这都是很正常的。但是，有人过于害怕和恐惧，遇任何事情都退缩，人际关系也非常冷漠，这样的怯懦就不对啦。

所罗门说：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小”

《三国演义》中有这样一段描写：曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为吕伯奢要杀他，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。

猜疑的人心理通常过于敏感。生活中会碰到一些猜疑心很重的人，他们总觉得别人在背后说自己坏话。看到别人说笑，便以为他们在议论。无法轻松自然与人交往。

圣经说：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。

“怠”这个字有轻慢的意思，惰是懒惰。怠惰是一种沉闷的心态，生命缺乏活力。怠惰往往会引起仇恨，怨恨，绝望，怯懦，呆滞等不良心理。

尤其是***徒，如果怠惰，就违背了圣经的教导。上帝的旨意是叫我们“六日要劳碌作你一切的工”。与怠惰相反的就是殷勤，甘心乐意地去行各样的善事。殷勤是上帝所喜悦的。

所罗门说：“懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道”。保罗说：“殷勤不可懒惰。要心理火热，常常服侍主”

在一次老年人的感恩礼拜中，一个68岁的***徒做见证：“我四十岁学钢琴，五十岁学英语，六十几岁学开车。上帝若让我活到七十岁，我将会开画展…”

生活并不容易，很多人会受到各种挫折，往往需要自身能力提升，才能更好地承担责任。一个人若是愿意静下心来去，谦卑地思考自身的不足，发现后又借着祷告、靠着行动使自己不断地上进，这才是有智慧的人。想得到自己想要的，须让自己先成为合适的器皿才行。

保罗说：“现在活着的不再是我，乃是***在我里面活着…”

为主而活、为主侍奉的人生才是不虚空的。

每个人都有脾气，但如果过于严重，无论什么事情即易上“火”，常为一些鸡毛蒜皮的小事又打又骂，屡屡发生，甚至不顾后果，不受控制，那就不好了。

圣经多次提醒，性格暴躁的人要改变自己。容易暴躁的***徒需要祷告，求上帝一点一点地改变，成为一个温柔的人。

圣经如此说：“轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶”、“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏”、“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄”。

“僻”的意思就是我们常说的不合群，不愿意与他人接触、经常离群索居。疑心较强，对周围的人有厌烦或者戒备的心理，无论做什么事情喜欢独来独往。缺乏朋友或同事之间的那种欢乐与友谊。

“十诫命”是***徒所熟悉的，前面4条是讲人与神的关系，后6条是讲人与人之间的关系。圣经教导当与人和睦，而不是离群孤立。

保罗说：“若是能行，总要尽力与众人和睦”。

自我与自信有很大差别，自我可以说是“过于自信”。自我，是在做一件事情上，加入个人的想法，难容他人辩驳；自信，则是在自己的能力范围内，对一件事情有把控能力。“自我”会让自己自高自大，也会只注重自己的感受，而忽略他人的感受。

在属世的生活中，我们都有些自我的心理，因为我们还没有完全谦卑下来顺服与聆听，也没有将爱和信任带给身边的人。在信仰生活中，信徒要倒空自我，让神做自己生命的主。

“不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”